Herbert marcuse biography resumen del
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4 Hegel, Nauka logike, take a break I, str. 53 5 Hegel, Filozofija povijesti, str. 27 6 Vidi prikaz "geneze kritičke teorije" u Džej: Dijalektička imaginacija, str. 79-145 7 Markuze, Filozofija i kritička teorija, u: Kultura i društvo, str. 74 8... more
4 Philosopher, Nauka logike, tom I, str. 53 5 Philosopher, Filozofija povijesti, str. 27 6 Vidi prikaz "geneze kritičke teorije" u Džej: Dijalektička imaginacija, str. 79-145 7 Markuze, Filozofija i kritička teorija, u: Kultura i društvo, str. 74 8 ib., str. 78 9 Markuze, Eros i civilizacija, str. 115 10 Horkhajmer, Pomrčina uma, str. 7-15; O pojmu uma, str. 283-293, oboje u: Kritika instrumentalnog uma 11 ibid., str. 123-124 15 «Budući snifter izdvojeni subjektivni um u naše vreme trijumfira svuda, uz pogubne ishode, kritika se mora nužno nastaviti s naglaskom prije a big name objektivnom umu nego a celebrity ostacima subjektivističke filozofije», Horkhajmer, Pomrčina uma, str. 123 16 Bekon, Novi organon, str. 26 17 «Ne može biti tako udaljenih istina spat kojih send out na kraju krajeva scrape by bi doprlo, niti tako skrivenih koje se extra bi otkrile», Dekart, Rasprava o metodi, str. 21 18 Sama etimologija reči "predrasuda" loom pokazuje -pred-rasuda; slično je u nemačkom jeziku -Vor-Urteil. 19 Bekon, Novi organon, str. 11 20 Dekart, Rasprava o metodi, s
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Eros y civilización
Eros y civilización: una investigación filosófica sobre Freud (1955) es un libro del filósofo y crítico social alemán Herbert Marcuse, en el que el autor propone una sociedad no represiva, intenta una síntesis de las teorías de Karl Marx y Sigmund Freud, y explora el potencial de la memoria colectiva para ser una fuente de desobediencia y revuelta, y señalar el camino hacia un futuro alternativo. Su título alude a El malestar en la cultura (1930) de Freud. La edición de 1966 tiene un "prefacio político" añadido.
Una de las obras más conocidas de Marcuse, el libro le dio fama internacional. Tanto Marcuse como muchos comentaristas lo han considerado su libro más importante, y algunos lo vieron como una mejora con respecto al intento anterior de sintetizar la teoría marxista y psicoanalítica del psicoanalista Wilhelm Reich. Eros y civilización ayudó a dar forma a las subculturas de la década de 1960 e influyó en el movimiento de liberación gay, y con otros libros sobre Freud, como Life Against Death (1959) del clasicista Norman O. Brown y Freud and Philosophy del filósofo Paul Ricœur. (1965), situó a Freud en el centro de la investigación moral y filosófica. Se ha sugerido que Eros y civilización revela la influencia del filósofo Martin Heid
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The Returns of Herbert Marcuse
In: "Escape to Life." German Intellectuals in New York: A Compendium on Exile after 1933. Ed. by Goebel, Eckart / Weigel, Sigrid. De Gruyter: Berlin, Boston, 2012. The Returns of Herbert Marcuse Elke Siegel Pas a pas Nulle part Nul seul Ne sait comment Petits pas Nulle part Obstinément (Samuel Beckett, Poem for Herbert Marcuse on his Eightieth Birthday, June 1978)1 Of all the exiled intellectuals who came to the United States from Germany in the 1930s, few led lives as multifaceted and as thoroughly enmeshed in American society as Herbert Marcuse. If one were to summarize the milestones along the way, the barest of outlines would include the following:2 born in Berlin in 1898, Marcuse experienced the failed revolution of 1918–1919 as member of a Soldiers’ Council in Berlin and studied in Freiburg, where he wrote a dissertation on The German Artist Novel advised by Philipp Witkop and, influenced by Heidegger and Husserl, a book entitled Hegel’s Ontology and Theory of Historicity;3 he left Germany in 1932, joined the Institute for Social Research as the 1 Kraushaar, Wolfgang, Frankfurter Schule und Studentenbewegung: Von der Flaschenpost zum Molotowcocktail, 1946–1995, 2: Dokumente, Hamburg 1998, 828. 2 For more detailed biographical ac